در آيه 269 سوره بقره مىخوانيم: يؤتى الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد اوتى خيرا كثيرا:
«خداوند دانش را به هر كس بخواهد (وشايسته باشد) مىدهد و هر كس كه دانشى به او داده شد، خير فراوانى داده شده است».
حاكم حسكانى در «شواهد التنزيل» از «ربيع بن خيثم» نقل مىكندكه :
نام على (ع) را نزد او بردند، گفت: لم ارهم يجدون عليه فى حكمه والله تعالى يقول من يؤت الحكمة فقد اوتى خيرإ؛ّّ كثيرا: «نديدم كسى از مردم بتواند ايرادى بر حكم و داورى آن حضرت بگيرد و خداوند متعال مىگويد كسى كه دانشى به او داده شده است خير فراوانى به او داده شده است».(306)
در همان كتاب چند حديث ديگر به همين معنى يا نزديك به آن نقل شده است .
در ضمن از ابن عباس نيز نقل مىكند كه پيامبر اكرم (ص) فرمود: من اراد ان ينظر الى ابراهيم فى حكمه والى نوح فى حكمته والى يوسف فى اجتماعه فلينظر الى على بن ابى طالب:«كسى كه مىخواهد به ابراهيم در حلمش، وبه نوح در حكمتش، و به يوسف در مردم داريش بنگرد، نگاه به على بن ابى طالب (ع) كند».(307)
و در جاى ديگر از «ابى حمراء» نقل مىكند كه: ما نزد پيغمبر (ص) بوديم، على (ع) به سوى ما آمد، رسول خدا (ص) فرمود: من سره ان ينظر الى آدم فى علمه و نوح فى فهمه و ابراهيم فى خلته فلينظر الى على بن ابيطالب :
«كسى كه خوشنود مىشود كه به آدم (ع) در علمش نگاه كند، و به نوح (ع) در فهمش، و به ابراهيم در مقام خليل اللهيش پس نگاه به على بن ابى طالب كند (كه همه اين صفات در او جمع است).(308)
و نيز از (عبدالله بن عباس) نقل مىكند كه نزد رسول خدا(ص) بودم، درباره على (ع) از او سوال شد فرمود: قسمت الحكمة عشرة اجزاء فاعطى على تسعة اجزاء و اعطى الناس جزء و احدا:
«دانش و حكمت به ده قسمت تقسيم شده، نه قسمت آن به على (ع) داده شده ويك قسمت آن هم به همه مردم».(309)
اين تعبيرات به خوبى نشان مىدهد كه در امت اسلامى بعد از پيامبر اكرم (ص) كسى در علم و دانش و حكمت، به پاى على (ع) نمىرسد و از آنجا كه مهمترين ركن امامت، علم و حكمت است، لايقترين فرد براى امامت و خلافت بعد از پيامبر گرامى اسلام (ص) او بوده است .
در صحيح «ترمذى» نيز آمده است كه پيامبر اكرم (ص) فرمود: انا دار الحكمة و على بابها:«من خانه دانشم و على (ع) در آن خانه است».(310)
مسلم است كه هر كس بخواهد وارد خانهاى شود بايد از در وارد گردد، همان گونه كه قرآن مجيد نيز دستور داده است: و آتوا البوت من ابوابها(بقره - 189) بنابراين هر كس مىخواهد به خزائن علم و دانش پيامبر اسلام (ص) راه يابد، بايد از على (ع) آغاز كند، و كليد اين گنجينه را از او بطلبد.