جماع (همبسترى) در حال حيض بر مرد و زن (هر دو) حرام است و علاوه بر حرمت موجب كفّاره بر مرد نيز مىشود. و بعضى از فقها كفّاره را واجب مىدانند. و بعضى از فقها مانند حضرت امام(ره) و حضرت آيهالله اراكى(ره) و حضرت آيهالله فاضل احتياط واجب و بعضى هم مانند حضرت آيهالله خوئى(ره) و حضرت آيهالله گلپايگانى(ره) و حضرت آيهالله سيستانى حضرت آيهالله مكارم مستحب مىدانند.(1)
مسأله: اگر شماره روزهاى حيضِ زن به سه قسمت تقسيم شود و مرد در قسمت اوّل آن، با زن خود در قُبُل (جلو) جماع كند، بايد يك دينارِ شرعى كفّاره به فقير بدهد و دينار شرعى حدود 18 نخود است و اگر در قسمت دوم جماع كند بايد نيم دينار يعنى حدود 9 نخود طلاى سكّه دار بدهد و اگر در قسمت سومجماع كند بايد ربع دينار يعنى حدود 4/5 نخود طلاى سكّه دار بدهد و اگر در هر سه قسمت جماع كرده باشد بايد كفّاره هر سه قسمت را بدهد.(2)
مسأله: آميزش (جماع) در حال حيض، بر زن كفارهاى را واجب نمىكند هر چند به ميل و رغبت همبستر شود ( فقط كار حرام انجام داده و گناه كرده است.)(3)
پس از قطع شدنِ خون حيض،نسبت به اعمال واجبى كه مشروط به طهارت هستند مانند نماز، روزه و طواف، بر زن واجب است غسل كند. و نسبت به كارهايى كه مستحب است براى آنها شخص طهارت داشته باشد، غسل كردن مستحب است.و نسبت به كارهاى غير واجبى كه داشتن غسل، شرط آنها است اگر بخواهد عمل صحيح انجام شود بايد غسل كند.(4)
مسأله: با غسل جنابت (تا طهارت آن باقى است) براى نماز نبايد وضو گرفت و اما غسل حيض به فتواى تمام فقهايى كه فتاوايشان در اين كتاب آمده است نياز به وضو دارد كه قبلش يا بعدش يا وسطش - اگر ترتيبى انجام شود - بايد وضو بگيرد اگرچه بهتر است در تمام غسلهايى كه نياز به وضو دارد، وضو قبل از غسل انجام شود بهجز حضرت آيهالله خوئى(ره) و حضرت آيهالله سيستانى و حضرت آيهالله مكارم كه وضو را لازم نمىدانند.(5)
مسأله: اگر زنِ حائض، پس از تمام شدن حيض، غسل كند، آنچه بر او حرام بود، حلال خواهد شد و نيازى به وضو نيست؛ و امانسبت به آنچه شرطش داشتن طهارت است مانند نماز و... بعضى از فقها فرمودهاند:بايد وضو هم بگيرد، و بعضى فرمودهاند: همان غسل كافى است كه تفصيل آن در مسأله قبل بيان گرديد.(6)
الف: نمازهاى يوميّه فوت شده از زن حائض قضا ندارد در صورتى كه تمامِ وقتِ نماز را حائض باشد.
ب: روزههاى ماه مبارك رمضان كه از زن حائض فوت شده قضا دارد.
ج: روزههاى واجبِ غير ماه مبارك رمضان كه از زن حائض فوت شده نيز بايد قضا شود.
د:نسبت به نمازهاى واجب غير يوميّه:
1 - نماز طواف بالاتفاق بايد تدارك شود.
2 - نماز نذر معين تداركش واجب نيست بهجز به فتواى حضرت آيهالله گلپايگانى(ره) و حضرت آيهالله مكارم.
3 - نماز آيات به فتواى بعضى مانند حضرت آيهالله اراكى(ره) و حضرت آيهالله مكارم و حضرت آيهالله فاضل بنابراحتياط واجب بايد قضا شود و به فتواى بعضى مانند حضرت آيهالله خوئى(ره) و حضرت آيهالله سيستانى نيازى به قضا ندارد و به فتواى بعضى مانند حضرت امام (ره) و حضرت آيهالله گلپايگانى(ره) در بعضى از مواردش نياز به قضا دارد.(7)
سؤال: قضاى نماز آيات بر زن حائض درچه زمانى واجب است؟ و تفصيلى كه حضرت امام (ره) در مسأله (8) بحث نماز آيات در تحرير الوسيله فرمودهاند كدام است؟
جواب: منظور معظّمله از تفصيلِ درغير مستوعب ظاهراً اين است كه اگر به مقدارِ دركِ نماز پاك بوده، يا اين كه بعد از پاك شدن مىتوانسته يك ركعتِ آن را درك نمايد واجب مىباشد و الاّ واجب نيست.(9)